mercredi 28 février 2018

II-29a. LES PLAINTES DES ÂMES DU PURGATOIRE

 
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BRÈVES


fr.news 26 février 2018

Amoris Laetitia transforme l'indissolubilité du mariage en "fantôme"
Le père Giulio Meiattini, bénédictin de l'abbaye Madonna della Scara à Noci, en Italie, a publié le livre Amoris Laetitia ? I sacramenti ridotti a morale (Amoris Laetitia ? Les sacrements réduits à la morale).

Meiattini a expliqué à La Fede quotidiana qu'Amoris Laetitia désoriente les familles chrétiennes au lieu de les confirmer dans la foi parce que son chapitre 8 introduit une pratique relativiste et ne considère pas correctement le fondement sacramentel de la théologie morale.

Selon Meiattini Amoris Laetitia ne préserve l'indissolubilité du mariage chrétien qu'en théorie. À la lumière de l'interprétation de Buenos Aires que le pape François a appelée la seule interprétation officielle d'Amoris Laetitia et que Meiattini considère comme "mal écrite", il est "impossible de dire que le principe d'indissolubilité est respecté".

"On peut affirmer avec des mots que l'indissolubilité du mariage est sacro-sainte, mais si l'on permet à ceux qui vivent dans une infidélité notoire et stable d'accéder aux sacrements, l'indissolubilité devient un fantôme", ajoute Meiattini.

Pour lui, cela aurait été "non seulement opportun, mais respectueux et poli" et "un signe de respect et de volonté d'écouter" si François avait répondu au Dubia des quatre cardinaux concernant Amoris Laetitia.

Image: © Lawrence OP, CC BY-NC-ND, #newsDgdcehpovf
Et cette Amoris Laetitia,
Qu'a fait paraître François,
Sont-ce les amours de Laetitia
Ou quelque chose comme cela ?
C'est bien plus qu'on ne peut dire
Ou que l'on veut bien en dire !
C'est le mariage indissoluble
Qui d'un seul coup devient soluble.

fr.news 26 février 2018

Un lanceur d'alerte découvre des hommes d'Église supposés gay
L'archidiocèse de Naples a reçu un dossier sur des allégations d'inconduite homosexuelle de séminaristes, de prêtres et de religieux italiens. L'archidiocèse a promis dans une note d'examiner le matériel et de susciter des réponses appropriées.

Selon les médias italiens, le dossier contient 1 200 pages révélant les noms de soixante présumés membres du clergé, de Rome à la Sicile. La source du dossier est un prostitué homosexuel peu digne de confiance. Il a pour chacun des soixante hommes une documentation à base de chats, d'images, d'audio et de vidéos.

Selon ses propres mots, il a commencé sa campagne médiatique afin de forcer l'Église à accepter la fornication homosexuelle.

Image: © D.C.Atty, CC BY, #newsLuzmfiwywc
Gay, gay, gay, c'est la gaieté
Parmi les membres du clergé
De la conciliaire bien entendu
Que dirige Diable-Cornu !
Mais il n'y a rien de nouveau
Depuis un certain concile
Qui a fabriqué tant d'homos
Qui en ces temps-ci se profilent !

fr.news 26 février 2018

Le pape François est un allié du diable
Le Guardian écrit que la politicienne italienne Emma Bonino, militante de la propagande pour l'avortement, peut, dans son combat contre l'Église, "compter sur au moins un allié: le pape François".

L'article présente la militance actuelle de Bonino en faveur de l'immigration de masse, après avoir fait campagne avec succès pour l'introduction de l'euthanasie en Italie. Bien qu'elle ne soit pas une professionnelle de la santé, Bonino a effectué selon son propre témoignage plus de 10 000 avortements illégaux. Elle est l'une des figures les plus sinistres de l'histoire de l'Italie.

Bonino a dit au Guardian "avec un sourire" qu'elle est en contact avec François, "Nous avons des liens, alors nous nous passons des messages assez souvent, au travers d'amis communs."

#newsRuamfvzyfa
L'Antéchrist a une copine
Qui est à Rome, sa voisine :
Emma Bonino est son nom,
Et tous les deux s'aiment à fond !
Ils sont pour l'avortement,
Pour le suicide assisté,
Pour tous les voyous émigrés :
Bref, ils s'entendent parfaitement !
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mardi 27 février 2018

Le PAPE DICTATEUR par Marc-Antoine Colonna -31-

Le Pape François est mécontent
 
        C’est dans ce contexte que treize cardinaux ont écrit au Pape François pour lui exposer leurs principales préoccupations. Parmi ces cardinaux figuraient Carlo Caffarra, Archevêque de Bologne, Thomas Collins, Archevêque de Toronto, Timothy Dolan, Archevêque de New York, Willem Eijk, Archevêque d’Utrecht, Gerhard Ludwig Müller, préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, Wilfrid Fox Napier, Archevêque de Durban, George Pell, préfet du Secrétariat pour l’Économie, Robert Sarah, préfet de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, Angelo Scola, Archevêque de Milan et Jorge L. Urosa Savino, Archevêque de Caracas. Le texte de la lettre, révélé par le journaliste italien Sandro Magister le 12 octobre 2015, demandait au Pape François « d’examiner un certain nombre de préoccupations que nous avons entendues d’autres pères synodaux et que nous partageons ». Parmi ces préoccupations, mentionnons les suivantes :
  •    L’Instrumentum Laboris, dont les « nouvelles procédures guidant le synode semblent lui garantir... une influence excessive », comportait « diverses sections problématiques » et ne pouvait donc pas « servir adéquatement de texte d’orientation ou de fondement à un document final ».
     
  •    Les « nouvelles procédures synodales » seraient « perçues dans certains milieux comme manquant d’ouverture et de véritable collégialité. Dans le passé, le processus de faire des propositions et de voter sur elles a servi valablement le but de prendre la mesure de l’esprit des pères synodaux. L’absence de propositions et des discussions et votes qui s’y rapportent semblent décourager le débat ouvert et limiter la discussion à de petits groupes ; il nous semble donc urgent de rétablir l’élaboration des propositions qui seront soumises au vote de l’ensemble du synode. Le vote sur un document final intervient trop tard dans le processus pour permettre un examen complet et un ajustement sérieux du texte. »
  •    « Le manque de contribution des pères synodaux dans la composition du comité de rédaction a créé un malaise considérable. Les membres ont été nommés, et non élus, sans consultation. De même, quiconque rédige quoi que ce soit au niveau des petits cercles devrait être élu et non pas nommé. »

      Les cardinaux ont conclu : « ces choses ont créé un souci que les nouvelles procédures ne sont pas conformes à l’esprit et au but traditionnel d’un synode. Il n’est pas clair pourquoi ces changements procéduraux sont nécessaires. Un certain nombre de pères estiment que le nouveau processus semble conçu pour faciliter des résultats prédéterminés sur des questions litigieuses importantes. » (123)

      Des rapports ont commencé à circuler que le Pape François est tombé en rage, en présence des évêques et des prêtres, à la réception de la lettre à la Casa Santa Marta, et la nouvelle a été d’une diatribe telle qu’on n’en a sûrement pas entendu de lèvres papales depuis plusieurs siècles. Il Giornale mentionne des rumeurs selon lesquelles le pape s’exclama : « Si c’est le cas, ils peuvent partir. L’Église n’en a pas besoin. Je vais tous les virer ! » (124) Selon d’autres rapports, il a dit : « Ne savent-ils pas que c’est moi qui suis le chef ici ? J’aurai leurs chapeaux rouges. »

      Quelle que soit la véracité de ces propos, la réponse du Pape François dans la Salle du Synode, du mardi 6 octobre a été claire. Dans un discours imprévu au synode, le pape a mis en garde contre une « herméneutique de la conspiration » qui était « sociologiquement faible et spirituellement inutile » (125).

(123) Sandro Magister, "Thirteen Cardinals Have Written to the Pope. Here’s the Letter" (Treize Cardinaux ont écrit au Pape. Voici la lettre ), 12 octobre 2015, chiesa.espressonline.it, http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/1351154bdc4.html?eng=y

(124) Mario Valenza, "Papa Bergoglio : scoppio d’ira e malore dopo la lettera dei cardinali" (Pape Bergoglio : accès de colère et de fureur après la lettre des cardinaux), 13 octobre 2015, Il Giornale. http://www.ilgiornale.it/news/cronache/papa-bergoglio-scoppio-dira-e-malore-lettera-dei-cardinali-1182085.html

(125) Edward Pentin, "Married Couples Have Their Say at the Synod" (Les couples mariés ont leur mot à dire au Synode), 8 octobre 2015, National Catholic Register. http://www.ncregister.com/daily-news/married-couples-have-their-say-at-the-synod
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F55. LE LUXE

 
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https://youtu.be/R_hZBNT3B58
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BRÈVES


fr.news 26 février 2018

"Les prêtres mariés c'est certain"
Le père Michael Heinz, chef de l'organisation de secours allemande Adveniat est "certain" que le célibat sera aboli.

Heinz a dit au journal allemand Neues Ruhr-Wort le 24 février que la seule question est "quand" François présentera des prêtres mariés. Adveniat est l'organisation de secours des évêques allemands pour l'Amérique latine. Son budget annuel est de 50 millions de dollars.

Selon des rumeurs du Vatican François utilisera son synode amazonien comme prétexte pour abolir le célibat sacerdotal.

Image: Michael Heinz, © Pressefoto Adveniat, #newsNoknyuiezc
Pendant que vous y êtes, mariez-vous,
Vous les prêtres d'Asmodée :
C’est d'ailleurs le Grand-Méchant-Loup
Qui va bien vous y forcer
Et que vous le vouliez ou non !
Mais en fait, vous le voulez,
Et ce moment, vous l'attendez
De l'Antéchrist votre champion !

fr.news 26 février 2018

Jean-Paul II s'agenouillait toujours devant l'ostensoir - en dépit de ses problèmes de santé
Jean Paul II s'est toujours agenouillé devant le Saint Sacrement "malgré l'épuisement et la faiblesse" remarque le cardinal Robert Sarah dans la préface du livre italien La distribution de la communion.

À la fin, Jean-Paul II fut incapable de s'agenouiller et de se lever seul. "Il avait besoin que les autres plient les genoux et les lèvent".

Ceci contraste fortement avec le pape François, qui ne s'agenouille que lorsqu'il traite des réfugiés musulmans devant les caméras de télévision, mais ne baisse jamais les genoux devant l'ostensoir.

#newsRtqgznglic
Agenouillez-vous devant le coran
Et l'embrassez avidement
Car c'est votre saint-sacrement
À vous, de Vatican II les gens !
Voilà votre dieu pas catholique
Mais pour sûr bien maçonnique !
Devant le vrai Saint-Sacrement,
Restez debout bien évidemment !!!

fr.news 26 février 2018

Parolin et Cupich ajoutent de la "confusion à une époque confuse"
L'archevêque de Philadelphie Charles Chaput a indirectement blâmé Pietro Parolin et Blase Cupich qui ont tous deux évoqué un "changement de paradigme" dans l'Église.

"Il n'y a pas de nouveaux paradigmes ou de révolutions dans la pensée catholique", a expliqué Chaput à CNA le 22 février : "Utiliser ce genre de langage trompeur ne fait qu'ajouter de la confusion à une époque confuse."

Pour Chaput, il est essentiel que les catholiques pensent clairement : "Les sentiments ne suffisent pas".

La conscience est donc "plus que nos opinions personnellement sincères" car une conscience informe peut "très vite se transformer en alibi".

Image: Charles Chaput, © HazteOir.org, CC BY-SA, #newsYhrnimelar
Vous voilà tous paradigmés,
Vous autres, les géants-pygmées
Qui faites de la continuité
Une vraie rupture assurée !
Allez donc ! Lucifer rit de vous,
Et il prépare ses chaudrons
Pour recevoir Messire Loup
À la tête de ses moutons !
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lundi 26 février 2018

Le PAPE DICTATEUR par Marc-Antoine Colonna -30-

Le Synode Ordinaire
 
            De telles déclarations ont fait en sorte que la tension a continué de s’accroître à mesure que le Synode Ordinaire de 2015 approchait. Un incident, qui semblait représenter pour beaucoup la conduite douteuse du processus synodal, fut l’histoire, qui a éclaté en février 2015, de la "disparition" des exemplaires de Demeurer dans la Vérité du Christ qui avaient été envoyés par Ignace Press à tous les pères synodaux. Selon le récit reconstitué par Edward Pentin, des exemplaires du livre ont été expédiés à chaque père du synode, dans la salle du synode, dans des enveloppes adressées individuellement, le premier jour du synode, lundi 6 octobre. Les livres ont été livrés au bureau de poste du Vatican le jeudi ou vendredi de la semaine. À leur arrivée, ils ont été conduits dans les bureaux du secrétariat synodal. C’est ici que l’une des enveloppes aurait été ouverte, le livre identifié, et le Cardinal Baldisseri informé. Pour des raisons qui ne sont pas claires, la procédure correcte n’a pas été suivie au bureau de poste du Vatican et les enveloppes n’ont pas été estampillées.

      Pentin écrit :
      « Selon de multiples sources, le cardinal était "furieux" d’apprendre que le livre avait été envoyé aux pères synodaux... Une deuxième source du secrétariat a dit qu’une "discussion" avait eu lieu entre les membres du personnel sur ce qu’il fallait faire avec les livres. Le Cardinal Baldisseri, a-t-il dit, "a explosé" au sujet du livre en cours de livraison au synode. » (118)

      La même source a informé Pentin que le Cardinal Baldisseri voulait bloquer la livraison des livres, mais le postier du Vatican lui a dit que ce serait illégal. Il a donc fait renvoyer les livres au bureau de poste afin qu’ils soient estampillés correctement et a ensuite retardé la livraison le plus longtemps possible. Ce n’est que le mercredi de la deuxième semaine, alors que le synode tirait à sa fin, et près d’une semaine après leur livraison initiale, que les livres furent finalement livrés aux boîtes aux lettres des pères synodaux. Ils ont été laissés à disposition pendant quelques jours pour satisfaire aux exigences légales, puis ont été retirés. La plupart des pères synodaux n’ont donc jamais reçu leur exemplaire de ce livre, qui défendait la doctrine éternelle de l’Église.

      Aussi troublant que cet incident puisse paraître, il ne se compare pas au défi présenté à la doctrine catholique traditionnelle par la publication de l’Instrumentum Laboris, le document de travail du Synode Ordinaire, en juin 2015. Dans le présent document, la Relatio Synodi du Synode Extraordinaire est complétée par un commentaire approfondi qui développe les thèmes présentés dans le document initial et aborde certains sujets qui n’avaient pas été abordés auparavant. Le document contient les paragraphes 52, 53 et 55 de la Relatio Synodi, malgré leur rejet par le premier synode. Cependant, les problèmes liés à l’Instrumentum Laboris vont bien au-delà de cette question. Les critiques ont fait valoir que le document :
    •   a sapé l’enseignement de l’Église sur le mal intrinsèque du contrôle artificiel des naissances en proposant une fausse compréhension de la relation entre la conscience et la loi morale (paragraphe 137) ;

    •   introduit une ambiguïté dans l’enseignement de l’Église sur les méthodes artificielles de reproduction, telles que la FIV (fécondation in vitro), en discutant du « phénomène » sans porter de jugement sur la moralité de ces méthodes, ni faire référence à l’enseignement antérieur de Donum Vitae et Dignitatis Personae, ou à la perte de vie humaine qui résulte de leur utilisation (paragraphe 34) (119) ;

    •   réduit l’indissolubilité du mariage au niveau d’un « idéal » (paragraphe 42) ;

    •   suggère que la cohabitation et le « vivre ensemble » pourraient avoir des « aspects positifs » et pourraient, dans une certaine mesure, être considérés comme des formes légitimes d’union (paragraphes 57, 61, 63, 99 et 102) ;

    •   a préparé la voie à l’acceptation des unions homosexuelles en reconnaissant la nécessité de définir « le caractère spécifique de ces unions dans la société » (paragraphe 8) ;

    •   a nié les pleins droits des parents en ce qui concerne l’éducation sexuelle de leurs enfants (paragraphe 86).

      La coalition pro-vie, Voice of the Family, a conclu que : « L’Instrumentum Laboris, à l’instar de la Relatio Post Disceptationem et de la Relatio Synodi du Synode Extraordinaire, menace toute la structure de l’enseignement catholique sur le mariage, la famille et la sexualité humaine. »

      La composition du comité chargé de rédiger le rapport final du synode a confirmé ces craintes. Il était clair qu’au moins sept des dix rédacteurs nommés par le Pape François étaient des hommes d’opinions connues comme "progressistes". Outre le Cardinal Baldisseri et l’Archevêque Bruno Forte, il s’agit du Cardinal Wuerl de Washington, du Cardinal Dew de Wellington (120), de l’Archevêque Victor Manuel Fernandez d’Argentine (121), de Mgr Marcello Semeraro d’Albano et du Général des Jésuites, le Père Adolfo Nicolás.

      Le Pape François a également fait un usage extensif de son pouvoir de faire des nominations spéciales au synode pour donner une voix et un vote aux prélats libéraux qui, autrement, n’auraient pas été présents. En dehors de Walter Kasper lui-même, son choix le plus célèbre fut peut-être le Cardinal Godfried Danneels, l’un des leaders du Groupe de Saint-Gall. Les antécédents de Danneels en matière de dissimulation d’un évêque qui abusait des enfants et de soutien à la légalisation de l’avortement et des unions homosexuelles ont déjà été décrits. Parmi les autres personnes controversées nommées par le Pape figuraient le Cardinal Dew, le Cardinal Cupich de Chicago, qui a ouvertement soutenu l’admission aux sacrements des adultères impénitents et des homosexuels pratiquants, et Walter Kasper lui-même.

      Alors que l’ouverture du synode devenait imminente, le Cardinal Robert Sarah a exprimé les inquiétudes de nombreux hommes d’Église de premier plan :
      « À l’approche de la XIVe Assemblée Générale Ordinaire du Synode des Évêques consacrée à « La Vocation et la Mission de la Famille dans l’Église et le monde contemporain », les Églises particulières, les facultés de théologie et les groupes et associations de familles intensifient leurs préparatifs en vue de cet événement ecclésial majeur. En même temps, on a le sentiment que les faiseurs d’opinion, les groupes de pression et les lobbies prennent de l’importance. Nous voyons aussi des stratégies de communication se mettre en place ; il semblerait même que de nouvelles méthodologies pour l’assemblée synodale soient examinées afin de donner une voix à certaines lignes de pensée tout en essayant d’en rendre d’autres inaudibles, sinon de les faire taire complètement. Tout nous porte à croire que la prochaine assemblée synodale sera pour beaucoup un synode aux enjeux élevés. L’avenir de la famille est en jeu pour l’humanité aujourd’hui. » (122)

      Certes, deux jours avant l’ouverture du Synode, il a été annoncé que la Secrétariat du Synode avait « imaginé une nouvelle méthode » pour mener les discussions. Les pères synodaux passeraient beaucoup plus de temps dans de petits groupes linguistiques de discussion et relativement peu de temps en sessions plénières. Il n’y aurait pas de Relatio Post Disceptationem, ce qui signifie que, contrairement à l’année précédente où ce rapport intérimaire révélait l’ordre du jour au travail et provoquait une riposte, les pères synodaux ne recevraient aucune indication du contenu du rapport final jusqu’au tout dernier jour du Synode.
(118) Pentin, "Rigging of a Vatican Synod ?" (Le montage d’un Synode du Vatican ?), p.61.

(119) "Donum Vitae", Congrégation pour la Doctrine de la Foi, 22 février 1987 ;
"Dignitatis Personae", Congrégation pour la Doctrine de la Foi, 8 septembre 2008.

(120) Il semblerait que Dew, l’une des récentes nominations de François au collège des cardinaux, était l’évêque cité par le Père Rosica comme ayant dit que l’Église devrait abandonner son langage de condamnation du péché. Au cours du Synode d’octobre 2005, l’Archevêque Dew a plaidé pour l’admission des divorcés et remariés à la Sainte Communion.
(121) Plus tard identifié comme l’auteur fantôme principal du Pape François pour Amoris Laetitia.
(122) Robert Cardinal Sarah, « What Sort of Pastoral Mercy in Response to New Challenges on the Family ? A Reading of the Lineamenta » (Quelle sorte de Pastorale de la Miséricorde pour répondre aux nouveaux défis de la Famille ? Une lecture des Lineamenta), dans "Christ’s New Homeland Africa : Contribution to the Synod by African Pastors" (La Nouvelle Patrie du Christ en Afrique : Contribution des Pasteurs Africains au Synode) (San Francisco, 2015).
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25. LA CONSOLATION DES AFFLIGÉS

 
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BRÈVES


fr.news 25 février 2018

S'opposer à l'immigration clandestine, le "plus grand péché"
Le cardinal Francesco Montenegro, 71 ans, d'Agrigente, en Sicile, estime que le souci des "immigrés" - un euphémisme pour l'immigration de masse - est devenu "une affaire de foi".

Il explique à cruxnow.com que ne pas accepter l'immigration de masse "est le plus grand péché que je puisse commettre." Il canonise implicitement la politique d'immigration irresponsable du gouvernement italien de gauche, fait d'anciens communistes, à laquelle plus de 80% des catholiques pratiquants s'opposent.

Montenegro ne serait pas cardinal s'il n'était pas un familier du pape François. Cruxnow le considère comme "l'un des plus proches alliés du pape dans l'épiscopat italien".

Image: Francesco Montenegro, #newsGgokjzmaqi
Sous la houlette de François,
Le plus grand de tous les scélérats,
Le cléricalisme est un péché,
Et le plus grand de tous les péchés !
Un de ses lieutenants renchérit,
Avec son accord bien entendu,
Qu'aussitôt il t'excommunie
Si tu ne reçois des faux-venus !

fr.news 25 février 2018

Le Vatican identifie la "jeunesse" aux athées et aux extrémistes politiques
Les évêques suisses enverront trois jeunes au pré-synode romain qui aura lieu en mars en préparation du “Synode de la Jeunsse”, du Pape François, rapporte 20min.ch.

Le Conseil Pontifical pour la Culture a explicitement demandé des délégués qui étaient "critiques envers l'Église" et "athées".

L'un d'entre eux est Jonas Feldmann, 25 ans, catholique non pratiquant qui s'oppose à la doctrine catholique et est actif dans le parti vert pro-avortement, pro-gay, anti-familial et pro-euthanasie, un parti extrémiste de gauche. Il dira à François qu'il ne veut pas être membre d'une institution qui "discrimine l'amour homosexuel".

Un autre délégué est le journaliste Sandro Bucher, 25 ans, membre d'au moins cinq organisations anti-Église. Bucher considère l'Église comme un "ennemi du progrès" et dira à François de "réparer les dommages que l'Église catholique est en train de faire".

Le troisième délégué est Medea Sarbach, 23 ans, étudiante en théologie. Elle est décrite comme une catholique pratiquante. Si elle rencontre François, elle lui dira "buenos días" ou "buenas tardes".

Ce que le Synode des Jeunes a déjà enseigné à l'Église : les jeunes catholiques normaux n'ont pas leur place dans le Vatican de François.

Image: © korea.net, CC BY-SA, #newsRsgzhixijl
Mais voici des bienvenus
Au synode de François,
Et ils viennent trois par trois,
Et comme lui ils sont cornus !
Car l'Antéchrist veut des athées
N'ayant point de Dieu catholique,
Tous des disciples d'Asmodée,
Et jouant tous de la barrique !
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dimanche 25 février 2018

"DANS LA LANDE CLAIRE" (FATIMA) sur un air inspiré de MOZART

 
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BRÈVES


fr.news 24 février 2018

Si Gloria.tv n'existait pas il faudrait l'inventer
Gloria.tv est devenue une alternative religieuse au monopole des réseaux sociaux qui marginalisent de plus en plus le contenu catholique.

Olinda Hassan de Twitter a confessé récemment aux journalistes d'infiltration que sa page Web "essaye de faire en sorte que les connards ne soient pas visibles". Il y a malheureusement peu de doute que nous, catholiques, sommes inclus parmi les "connards".

En été 2017 Gloria.tv et pratiquement toutes les autres pages catholiques ont connu une chute drastique des clics provenant des réseaux sociaux. Nous avons renforcé nos efforts et, depuis octobre 2017, notre fréquentation remonte.

Nous vous demandons de bien vouloir soutenir cette croissance. En aidant Gloria.tv, vous favorisez une mission catholique mondiale. Votre don va directement aux investissements pour une croissance future. L'équipe dévouée de catholiques qui gèrent Gloria.tv travaille jour et nuit sans salaire.

C'est incroyablement difficile de soutenir notre mission mondiale. S'il vous plaît, faites un don de 10 eurosn, 50 euros, tout ce que vous pouvez vous permettre. Vous rendez cette plate-forme possible.

Soutenez Gloria.tv

#newsDxrgbfrcpd
Alors, que va-t-il arriver ?
Qui parmi vous peut en douter ?
Il arrivera ce qui doit
Arriver en ce temps-là,
Savoir un étranglement parfait
Puisque tout un chacun se tait
Et que la secte maçonnique
A bien prévu sa tactique.

fr.news 24 février 2018

Deux femmes pasteurs "concélèbrent" avec six évêques brésiliens
Le 13 février, lors du 41ème "Pèlerinage de la Terre" à Mampituba, au Brésil, six évêques ont concélébré la Sainte Messe, permettant ainsi à deux femmes pasteurs protestantes de se joindre à eux.

FratresInUnum.com signale qu'un enregistrement de la messe montre comment, pendant la consécration, les deux femmes se tiennent à l'autel, vêtues de robes et d'étoles, étendent leurs mains comme si elles concélébraient.

La messe a été présidée par l'évêque Osório Jaime Kohl. Les prélats suivants ont concélébré :

Mgr Jacinto Bergmann, archevêque de Pelotas

Mgr Carlos Romulo de Monte Negro

Mgr Alessandro Ruffinoni de Caxias do Sul

Mgr Adilson Busin, évêque auxiliaire de Porto Alegre

Mgr Aparecido Donizeti, évêque auxiliaire de Souza Porto Alegre

Mgr José Mario Stroeher, évêque de Rio Grande.
Est-ce suffisamment clair
Pour qui veut encore voir clair ?
Mais non ! ce n'est pas suffisant :
Ce n'est que le commencement !
Si les temps n'étaient abrégés,
Nous serions tous damnés
Car tôt ou tard nous suivrions
Ces envoyés du démon.

fr.news 24 février 2018

François est un "agent de division" selon le père Weinandy
L'enseignement doctrinal et moral de l’Église est "de plusieurs manières significatives" non enseigné sous le pape François, selon le père Thomas Weinandy sur le blog de Sandro Magister.

Weinandy écrit que François agit "en tant qu'agent de division" et l'accuse de re-concevoir la claire foi apostolique d'une manière ambiguë "afin d'introduire la confusion et la perplexité au sein de la communauté ecclésiale".

Cela conduit à une "désintégration de la catholicité de l'Église" puisque les évêques interprètent les normes doctrinales et les préceptes moraux de diverses manières contradictoires.

Par conséquent, les marques d'apostolicité et de catholicité de l'Église "sont tombées dans le désarroi doctrinal et moral". Weinandy qualifie cela d'anarchie théologique, initiée par François lui-même.

Image: Thomas Weinandy, #newsZrflxonvrt
Quand comprendra-t-on une fois pour toute
Que nous sommes sur la grande autoroute
Qui conduit tout droit en enfer ?
Qui dirige ce cercle de fer ?
Est-ce le Successeur de Saint Pierre ?
Non point ! Mais du diable le vicaire !
J'ai nommé Bergoglio,
L'adversaire du Très-Haut !
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samedi 24 février 2018

LITANIES DE SAINT JOSEPH

 
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BRÈVES


fr.news 23 février 2018

Le cardinal Kasper veut l'abolition du célibat des prêtres
Le cardinal ultralibéral et très influent Walter Kasper exhorte à réfléchir "complètement et de façon opportune" sur l'abolition du célibat sacerdotal.

Il a déclaré le 19 février à kathpress que les prêtres mariés sont une réponse à une prétendue pénurie de prêtres (bien que le vrai problème de l'Eglise soit le manque de fidèles). Kasper propose de commencer par ordonner des diacres mariés.

En octobre 2005, après l'élection de Benoît XVI, Kasper avait dit à Radio Vatican que les prêtres mariés n'arriveraient pas tout de suite, parce que "le problème est plus complexe qu'on ne pourrait le supposer".

Il devient de plus en plus évident que trop d'évêques catholiques se comportent envers la vérité comme des politiciens, disant ce qui convient à leurs intérêts personnels à un certain moment, sans aucun souci pour ce qui est juste et ce qui ne l'est pas.

Image: Walter Kasper, © Mazur, catholicchurch.org.uk CC BY-NC, #newsKygtfhucbz
Kasper est son aide de camp,
Celui du « saut de qualité »,
Expression qu'il a inventée
Pour sauter par-dessus deux mille ans.
Qu'ils veuillent des prêtres mariés,
Et pourquoi pas, des prêtresses,
Cela semble bien indiqué
Qu'ils ont eu bien des maîtresses !

fr.news 23 février 2018

La "Rencontre mondiale des familles" répand l'idéologie gay
La Rencontre mondiale des familles de 2018 a publié une vidéo de "catéchèse" en préparation de l'événement qui se tiendra à Dublin en août.

La vidéo présente huit intervenants différents dont deux font la promotion de l'idéologie homosexuelle. Une fille avec des cheveux courts se souvient d'avoir révélé sa désorientation lesbienne à sa famille à l'âge de 20 ans : "Ils ont été géniaux, très ouverts à ce sujet."

La vidéo montre en outre la mère d'un fils homosexuel qui attaque la doctrine catholique : "Ces mots mêmes - "intrinsèquement mauvais" et "désordonnés" [extraits du Catéchisme Catholique] - nous bouleversent vraiment." Elle dit à l'auditoire qu'un prêtre catholique l'a encouragée à écrire son histoire et à exprimer sa colère contre l'enseignement catholique.

La description de la vidéo appelle cette promotion à peine voilée du péché une "application concrète de la miséricorde".

#newsKgelohbxqu
N'ont-ils pas fait de la famille
Une géométrie variable,
Espèce de roulement à billes
Pour un développement durable ?
Mais ne nous y trompons pas,
Tout ceci est bien planifié,
Et tout ce qu'ils ont décidé
S'est fait, se fait et se fera.

fr.news 23 février 2018

Des évêques allemands hérétiques présentent la communion pour les protestants
Les évêques de l'Église [jadis] catholique en Allemagne s'enfoncent de plus en plus dans la boue de l'hérésie et de l'incroyance.

Lors de leur rencontre à Ingolstadt qui s'est terminée le 22 février, ils ont voté à une large majorité en faveur de la communion sacrilège aux protestants mariés à un ou une catholique. Pour l'Église, cette décision est totalement nulle et non avenue, car les évêques n'ont pas le droit de prendre une telle décision qui contredit l'Évangile.

Selon katholisch.de (22 février), les évêques ont défini les "conditions" pour recevoir la communion sacrilège, par exemple, "parler à un prêtre" et "décider dans sa conscience" que l'on affirme la foi catholique. Mais qui affirme la foi catholique doit en conscience se convertir à l'Église.

En outre : comment un protestant peut-il recevoir la communion, s'il ne s'est pas confessé à l'avance comme l'exige l'Église?

Le tristement célèbre cardinal Marx a qualifié l'acte d' apostasie des évêques de "progrès positif" en annonçant que la nouvelle politique serait introduite en utilisant le "cas par cas". Il a en outre déclaré l'hérésie qu'un protestant n'a pas besoin de se convertir au catholicisme pour recevoir la sainte communion.

La décision des évêques allemands est une tentative de "légaliser" le fait qu'en Allemagne, les non-catholiques sont généralement invités à recevoir la communion. Cet abus est atténué par le fait que la liturgie en Allemagne a tellement dégénéré que souvent l'Eucharistie n'est pas célébrée validement, ce qui signifie que seul un morceau de pain est distribué aux fidèles, et peut aussi être consommé par les protestants.

Image: Rainer Maria Woelki, Rainhard Marx © Raimond Spekking, CC BY-SA, #newsWerabdsrgt
Et la preuve, la voici :
Tu es protestant ? Communie !
Mais il y a bien longtemps,
À vrai dire cinquante ans,
Que la chose se fait :
Je suis témoin du fait,
Et pas qu'une seule fois
Puisque l'évêque autorisa.

fr.news 23 février 2018

Le cardinal Sarah critique la communion dans la main
Le cardinal Robert Sarah remarque dans une préface pour le livre italien La distribution de la communion sur la main. Relevé historique, juridique et pastoral que la communion dans la main "implique sans aucun doute une grande dispersion de fragments" de l'hôte.

Il explique que l'attention portée aux moindres miettes, le soin de purifier les vases sacrés, de ne pas toucher l'hostie avec des mains moites - des choses perdues dans l'Église actuelle - "deviennent des professions de foi dans la présence réelle de Jésus".

Il qualifie la communion debout et dans la main "d'attitude de manque de soumission aux signes de Dieu". La préface de Sarah a été publiée sur lanuovabq.it le 22 février.

Image: Robert Sarah, © Lawrence OP, CC BY-NC-ND, #newsGlerdaikck
Communier en la main ou pas,
Quelle importance cela a
Si l'hostie n'est plus que du pain ?
Posons-nous la question enfin :
Quelle validité accorder
À un récit qui est noté
Comme tel, non une intimation
En vue d'une Consécration ?
à 1 commentaire:

vendredi 23 février 2018

Le PAPE DICTATEUR par Marc-Antoine Colonna -29-

Un objectif à moitié atteint
 
          Après la publication du rapport intermédiaire le 13 octobre, les pères synodaux se sont divisés en petits groupes pour suggérer des amendements au texte. Dans la matinée du jeudi 16 octobre, les rapports des petits groupes ont été remis aux autorités synodales et il a été immédiatement annoncé que, contrairement à la pratique habituelle, les rapports ne seraient pas publiés. Cela provoqua un tumulte immédiat dans la salle synodale où les cardinaux et les évêques se levèrent les uns après les autres pour exiger la publication. On rapporte que le secrétariat synodal a été hué et raillé pendant une quinzaine de minutes jusqu’à ce que le Pape François indique au Cardinal Baldisseri que les rapports pourraient être publiés (114).

      L’importance de leur publication a été clairement expliquée par le Cardinal Burke :
      « Je considère la publication des rapports des dix petits groupes d’importance cruciale, car ils démontrent que les Pères synodaux n’acceptent pas du tout le contenu de la Relatio... Il y a eu une tentative de ne pas publier les rapports et de demander au Père Lombardi d’en filtrer à nouveau le contenu, mais les Pères synodaux, qui jusque-là n’avaient pas de moyens directs de communication avec le public, ont insisté pour que les rapports soient publiés. Il était essentiel que le public sache, à travers la publication des rapports, que la Relatio est un document gravement imparfait et qu’elle n’exprime pas de manière adéquate l’enseignement et la discipline de l’Église et, sous certains aspects, qu’elle propage l’erreur doctrinale et une fausse approche pastorale. » (115)

      La publication de ces rapports a permis que le document final reflète plus fidèlement les contributions des pères synodaux. Dans la version finale, les passages controversés sur l’homosexualité ont été entièrement supprimés et remplacés par de brèves reprises de l’enseignement catholique. Les appels à la reconnaissance des aspects positifs des unions pécheresses sont restés dans le projet final et ont été acceptés par les pères synodaux. Les passages sur la réception de la Sainte Communion pour les divorcés et remariés sont restés sous une forme modifiée, mais n’ont pas obtenu la majorité des deux tiers. Malgré cela, le Pape François ordonna que les paragraphes rejetés restent dans le projet. En agissant ainsi, le pape a outrepassé les règles du synode. L’article 26 §1 de l’Ordo Synodi Episcoporum stipule : « Pour arriver à la majorité des voix, si le vote est pour l’approbation d’un point, deux tiers des votes des Membres votants sont requis ; si c’est pour le rejet d’un point, la majorité absolue des mêmes Membres est nécessaire. » En ordonnant le maintien des paragraphes 52, 53 et 55, le Pape François lui-même s’assurait que la "proposition Kasper" resterait à l’ordre du jour du Synode Ordinaire, bien qu’elle ait été rejetée par les pères du Synode Extraordinaire.

      La dernière session du Synode s’est tenue le 18 octobre. Dans son discours de clôture, le Pape François a lancé une attaque cinglante contre les "traditionalistes" et les "intellectuels". Il condamne : « la tentation d’une rigidité hostile, c’est-à-dire de vouloir se refermer dans la parole écrite (la lettre) et de ne pas se laisser surprendre par Dieu, par le Dieu des surprises (l’esprit), dans la loi, dans la certitude de ce que nous savons et non de ce qu’il nous reste à apprendre et à accomplir. Depuis le temps du Christ, c’est la tentation des zélés, des scrupuleux, des consciencieux et des soi-disant – aujourd’hui – "traditionalistes" et aussi des intellectuels. »

      Il a conclu: « Maintenant nous avons encore un an pour mûrir, avec un vrai discernement spirituel, les idées proposées et pour trouver des solutions concrètes à tant de difficultés et d’innombrables défis auxquels les familles doivent faire face. » (116)

      Le Cardinal Marx en a rapidement tiré les conséquences :
      « Les portes sont ouvertes, plus larges que jamais depuis le Concile Vatican II. Les débats synodaux n’étaient qu’un point de départ. François veut faire avancer les choses, faire avancer les processus. Le vrai travail va commencer. » (117)

(114) Pentin, "Rigging of a Vatican Synod ?" (Le montage d’un Synode du Vatican ?), p.130.

(115) "Cardinal Burke to CWR : confirms transfer, praises pushback, addresses controversy over remarks by Cardinal Kasper" (Le Cardinal Burke à CWR : il confirme son renvoi, fait état du pushback, aborde la controverse sur les remarques du Cardinal Kasper), 18 octobre 2014, Catholic World Report. http://www.catholicworldreport.com/2014/10/18/cardinal-burke-to-cwr-confirms-transfer-praises-pushback-addresses-controversy-over-remarks-by-cardinal-kasper/

(116) "Pope Francis speech at the conclusion of the Synod") (Discours du Pape François à la conclusion du Synode), 18 octobre 2014, Vatican Radio. http://en.radiovaticana.va/news/2014/10/18/pope_francis_speech_at_the_conclusion_of_the_synod/1108944

(117) Christa Pongratz-Lippit, "Cardinal Marx : Pope Francis has pushed open the doors of the church" (Cardinal Marx : le Pape François a poussé les portes de l’Église), 28 octobre 2014, National Catholic Reporter. https://www.ncronline.org/blogs/ncr-today/cardinal-marx-pope-francis-has-pushed-open-doors-church
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